من الواضح أن ما يحيط بنا مخيف إلى حد الذعر، فهناك أيديولوجيا (قرن أوسطية) تريد أن تأخذ المنطقة إلى الماضي وصراعاته التي عفى عليها الزمن، وفي طريقها إلى ذلك تستفيد من العناوين العامة في القضايا المحتدمة مثل قضية فلسطين، وهي في الحقيقة تنشر الفتنة بين مكونات الأمة، وهي فتنة تتوخى أهدافاً سياسية لم تعد خافية.
قبل الدخول في التفاصيل أشرك القارئ في نص لكاتب سوري نشره بعنوان «كان بودي أن أستضيفكم»، إشارة إلى النازحين من الجنوب اللبناني، يقول ما معناه: «كان بودي أن أستضيفكم في محنتكم هذه، كما فعلت عام 2006 (الحرب بين حزب الله وإسرائيل)، لكني لا أستطيع، فابنتي التي قامت بصنع الحلوى لكم تم اختطافها لاحقاً من قبل مسلحيكم، واغتصبت ثم قتلت، أما أبي الذي حثنا على الاستضافة، فقد تم خطفه من قبل ميليشياتكم ودفعنا الفدية ثم وجدنا جثته، وماتت أمي كمداً، أما البيت الذي استضافكم فقد نسفته ميليشياتكم، اعذروني ليس لدي مكان أستضيفكم فيه».
نص موجع يزخر بالألم والحسرة على عمق الفتنة التي غرست في ضمائر الناس، وتحت شعارات براقة، لقد تم اختطاف مجموعات كبيرة من شعوبنا إلى تلك الأيديولوجية القرن أوسطية، وأصبح القتال الأهلي (فرض عين) في أكثر من منطقة عربية، وهدمت الأوطان وشرد البشر، وما هذه المجاميع الفارة من أمام النار الإسرائيلية الكثيفة في جنوب لبنان إلا مظهراً يتكرر في أكثر من مكان في الأرض المحروقة، وهي رقعة كبيرة من بلدان العرب.
هذه الصورة التي ترسم بين أعيننا يومياً وعلى شاشات التلفزة وفي الأخبار هي في حقيقتها بشر يفقدون أرواحهم وممتلكاتهم، وأيضاً مستقبلهم، ومع ما هو يقين أن قيادتهم قد أخذتهم إلى ذلك المكان، إلا أن الدم لا يتحول إلى ماء، فقد تنادت جماعات وأفراد في داخل لبنان وفي بلدان عربية إلى الإسراع في المساعدة، وضجت وسائل التواصل بطلب العون، والإسراع في تقديم ما يلزم للفارين من الجحيم، كل تلك النداءات من عرب لإنقاذ عرب، بل وحتى في بعض الدول الغربية التي فتحت باب التبرع الإنساني لتقديم المعونة.
«حزب الله» سياسياً لم يترك مؤسسة قائمة للدولة اللبنانية، لقد تم تصفية رجال في لبنان وهدم مؤسسات والقيام بأعمال تصل إلى (التشبيح)، لذلك فإن دخول الحرب والظهير الاجتماعي الواسع مفقود أو منهك، لا يناصر المعتدي، لكنه لا يقر تصرف اتخاذ قرار الحرب في دولة ومجتمع مفكك، لا مجال إلى صمود، مهما بلغت محاولات إخفاء الحقيقة.
الحقيقة يعرفها القاصي والداني اليوم هي النفق المظلم، المؤلم في الأمر والأكثر كارثية أنه لا أفق لا الآن ولا في المستقبل لتحقيق أي نتيجة إيجابية، غير دماء أكثر وتدمير أكثر، وتغرير بالعقول أكثر.
الدول الكبرى تسعى إلى وقف إطلاق النار، وإلى هدنة قد تأخذ أسابيع، لكن كل ذلك ربما يعالج العرض وليس المرض، والمرض هو في تلك الأيديولوجية الحاكمة في بعض العقول التي تتصور أن لديها كل الإجابات عن كل الأسئلة، وهي إجابات مستمدة من تراكم تراثي، أقل ما يقال حوله أنه لا ينتمي إلى هذا الزمن، عدا أن قاعدة منطقه لا تنسجم مع العقل السليم.
نحن في هذه المنطقة في أزمة أساسها فكري، ومظهرها سياسي، ووقودها البشر والحجر في مناطق الحرائق المشتعلة في شرقنا الموبوء والمختطف بأيديولوجيا ما ورائية تنظر إلى الخلف وتدعي قيادة المجتمعات، وهي تقودها إلى التهلكة.

اتجاهات

Opinions

مقالات

Articles

ماذا يحيط بنا من وباء؟!

من الواضح أن ما يحيط بنا مخيف إلى حد الذعر، فهناك أيديولوجيا (قرن أوسطية)

هناك ملاحظة جديرة بالاهتمام، فهي تستحق من يتابعها، ويوثق المعلومات المرتبطة بها، ليكشف أولئك الذين اختفوا عن الأنظار، وكأن الأرض بلعتهم!
إنهم أولئك الذين كانوا يصرخون في الأبواق، ويلطمون وجوههم بعد السابع من أكتوبر، وكادوا أن يشقوا ثيابهم، في مشاهد سوقتها تنظيماتهم، فاستعانوا ببعض الهاربين المتجنسين بأوروبا، وغيرها من البلاد التي تحتضن أمثالهم، وأنتجوا أفلاماً بعد أن تلاعبوا بخلفياتها، فأخرجوها وكأنها من داخل غزة، تتطاول على الجميع ما عدا من ينتمون إلى الفئة الشاذة المنحرفة، وسخّر التنظيم الدولي قنواته التلفزيونية، وحساباته الوهمية على وسائل التواصل، ولم يتركوا أحداً بعيداً عن شتائمهم وسبابهم، قبل أن يسقط من سقط ويجرح من جرح، وتتكدس حالات المرضى الذين لا يجدون دواء أو مستشفى يعالجون به، وحركوا بعض الأتباع في دول عربية لبضعة أيام، ثم غابوا.
أولئك هم الإخوان، أصحاب الاستثمارات المليارية في أفريقيا والحسابات السرية في أوروبا وجزر الكاريبي، عندما جد الجد لم نجد لهم أثراً، لم يرسلوا خيمة لأسرة تعيش في الخلاء، ولم يعلنوا عن تسيير شاحنة مساعدات واحدة أو يبعثوا طرداً به دواء يسعف طفلاً.
عند الشدة تكشف معادن الرجال، وتنكشف الأردية البالية عن الجبناء المتخاذلين، أشباه الجرذان الباحثة دوماً عن جحور تختبئ خلف ظلامها، أشعلوها ناراً وتركوا الأبرياء العزل تحت رحمة عدو لا يرحم، ولم يمدوا يد العون لطفل بحاجة لشربة ماء، ولم يسعفوا مسناً أعجزته السنون ومؤامرات المتحزبين وقسوة الكارهين، ولولا من سخرهم الله لكانت مأساة غزة أشد وقعاً، وكان ضحاياها قد بلغوا مئات الألوف، ولكنهم تواجدوا هناك بما أنعم ربهم عليهم من خير، لم يبخلوا بالجهد والمال، ولم ييأسوا من محاولات الوصول إلى شعب لا ذنب له يموت تحت نيران أحقادهم، رجال لا يدعون البطولة وهم الأبطال، ولا يمسكون الخير عن المحتاجين لأنهم أخيار، يداوون المرضى، ويسقون العطشى، ويطعمون الجوعى، وينقلون الجرحى في عمليات إجلاء إلى حيث تكون الرعاية ويكون العلاج، رجال الشهامة، قادة بلادنا، نبع الخير الذي لا ينضب، حفظهم رب العزة، وأطال في أعمارهم، وسدد خطاهم.

أقول لكم   

I tell you

نبع الخير لا ينضب

الوصول إلى الخزان الجوفي المريخي يشكل تحدياً خارقاً إذ يعتقد وقوعه على عمق يتراوح بين 12 و20 كيلومتراً تحت سطح الكوكب. وضعت قطعة أخرى من لغز المريخ في مكانها الصحيح، فمنذ فترة طويلة كان ينظر إلى الأخاديد والقنوات التي تزين سطح الكوكب الأحمر على أنها هدايا تذكارية من ماضٍ مائي قديم. أما الآن فهناك دليل على أن الكوكب الجار، المعروف بوجود جليد في قطبيه، يحوي ماء تحت سطحه.
وكشف باحثون بالولايات المتحدة يوم الاثنين الماضي أنهم شاهدوا إشارات زلزالية تشير إلى وجود خزان مياه جوفية يقع عميقاً تحت القشرة الأرضية للكوكب. ومن حيث الحجم، فهو ليس مجرد بركة، وإنما حوض لا نهائي يكفي لتغطية كامل سطح الكوكب بمحيط لا يقل عمقه عن كيلومتر واحد.
وبالنظر إلى أن المياه السائلة شرط أساسي لوجود الحياة كما نعرفها، فالخزان الجوفي، الذي ربما يقع على عمق يصل إلى 20 كيلومتراً تحت سطح الكوكب، سيكون وجهة واضحة للبحث عن حياة. وستعطي هذه الاكتشافات الجديدة زخماً جديداً للمهمات المأهولة إلى المريخ، الأمر الذي تأمل «ناسا» في تحقيقه بحلول العقد المقبل.
إن هذا الاحتمال يتضمن جانبين متضادين؛ إذ يقع علينا واجب أخلاقي بالبحث عما إذا كانت هناك حياة في الجوار، لكن اكتشافها سيجلب أيضاً التزاماً بحمايتها من أسوأ غرائز القرصنة لدى الجنس البشري.وجمعت مركبة «إنسايت» التابعة لوكالة «ناسا» البيانات، التي هبطت على سطح المريخ في 2018.
وعلى مدار الأعوام الأربعة التالية، سجل مقياس الزلازل في المركبة اهتزازات الكوكب والاهتزازات الداخلية، التي أطلق عليها اسم «الزلازل المريخية»، كما التقط أيضاً إشارات ارتطام النيازك به.وحلل فريق بقيادة فاشان رايت، في معهد «سكريبس» لعلوم المحيطات في سان دييغو، الإشارات بواسطة نوع من النماذج الرياضية المستخدمة في رسم خرائط الخزانات الجوفية والحقول النفطية.
وتحتوي الورقة البحثية الوجيزة، المنشورة يوم الاثنين في مجلة وقائع الأكاديمية الوطنية للعلوم، على استنتاج مذهل، مفاده أن «وجود قشرة وسطى تتخللها صخور نارية متشققة ومتشبعة بالماء السائل هو أفضل تفسير للبيانات المتاحة».
ويرى إيان كرافورد، عالم الكواكب في كلية بيركبيك بجامعة لندن، الذي لم يشارك في البحث، أن تأكيد وجود خزان جوفي للمياه تحت سطح الكوكب سيتطلب على الأرجح إرسال مهمة جديدة مجهزة بأدوات جيوفيزيائية خاصة.ولطالما كانت مسألة وجود الماء في المريخ لغزاً، بالنظر لوفرة أدلة طبيعية منحوتة على صفحة الكوكب، فهناك جليد في القطبين وآثار لبخار الماء في الغلاف الجوي.
لكن هذا لا يعد كافياً للدلالة على ما كان يتدفق سابقاً. وتذهب نظرية إلى اختفاء الماء السائل عندما فقد المريخ غلافه الجوي قبل 3 مليارات عام.وتشير الاكتشافات الأخيرة إلى تسرب بعض الماء إلى قشرة المريخ، وليس من المستبعد تخيل وجود مملكة مائية تحت سطحه مليئة بالتصدعات والتجاويف وتستضيف شكلاً من أشكال الحياة المكروبية شبيهة بالكائنات المحبة للظروف القاسية على الأرض.
وتزدهر أشكال هذه الكائنات الحية شديدة التحمل في أماكن غير متوقعة على الأرض، من أكثر الصحاري جفافاً إلى فوهات البراكين تحت سطح البحر، وهي مناطق شديدة الحموضة والحرارة وذات ضغط مرتفع.وقال مايكل مانغا، أحد أعضاء الفريق الذي قام بكتابة الورقة البحثية بجامعة كاليفورنيا في بيركلي: «لا أرى سبباً، لمَ لا يعتبر الخزان الجوفي بيئة صالحة للحياة؟!
فالمناجم شديدة العمق داخل الأرض تحوي حياة، وتوجد حياة أيضاً في أعمق أعماق المحيط. لم نجد أي دليل على الحياة على المريخ، لكننا على الأقل حددنا مكاناً قد يكون قادراً على الحفاظ على استدامة الحياة من حيث المبدأ».
وبرهن كيميائيون في جامعة تافتس بولاية ماساتشوستس من قبل على أن البكتيريا، ومن بينها الإي كولاي، يمكن أن تنمو في تربة المريخ، في حالة وجود مياه.لكن الوصول إلى الخزان الجوفي المريخي يشكل تحدياً خارقاً للعادة، إذ يعتقد وقوعه على عمق يتراوح بين 12 و20 كيلومتراً تحت سطح الكوكب.
وهذا يحول البحث عن حياة خارج كوكب الأرض إلى معضلة هندسية؛ لأن روسيا والصين قوتان فضائيتان ذواتا نزعة للتفاخر بالقدرات الفنية، ولهما اليد العليا في هذا الصدد.
فقد حفرت روسيا بالفعل حفرة عمودية لأكثر من 12 كيلومتراً داخل الأرض، ما أدى لإنشاء بئر كولا العميقة شمالي غرب البلاد. وتعمل الصين حالياً على حفر بئر بطول 11 كيلومتراً في حوض تاريم في شينجيانغ. وتُدعى البئر «شينديتاكي 1»، ومن المقرر استخدامها للتنقيب عن النفط والغاز ودراسة تطور الأرض.
من المؤكد أن إيلون ماسك سيود لو يحفر في كوكب المريخ. ستكون احتمالية وجود مصدر للماء مشجعة لأمثاله من الطائشين من عمالقة التكنولوجيا الذين يحلمون باستيطان الكوكب الأحمر والسيطرة عليه دون قيد، لكن قواعد اللعبة تغيرت، بالنظر إلى ازدياد احتمالات وجود حياة على المريخ، حتى وإن كانت بدائية.
ويتطلب ذلك روحاً للاستكشاف وليس الاستغلال، ويعني هذا مواصلة البحث عن حياة خارج كوكبنا على أن تكون خطانا حذرة كلما مضينا قدماً.
كاتبة بريطانية متخصصة في الشؤون العلمية

الاقتصادي

Economy

الاقتصاد العالمي

Global

خزان جوفي للمياه على المريخ يفتح آفاقاً جديدة للبحث عن الحياة

target780070584903851330.jpg

الوصول إلى الخزان الجوفي المريخي يشكل تحدياً خارقاً إذ يعتقد وقوعه على عمق يتراوح بين 12 و20 كيلومتراً تحت سطح الكوكب.

يوم الجمعة الماضي، 21 يونيو، احتفل العالم بيوم «الأب العالمي». في هذه المناسبة غرد صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله، مستذكراً والد سموه ووالد كل الإماراتيين، المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، قائلاً: «ولا نزال نرى فيك الوطن والأب والمعلم..».
هذه التغريدة المفعمة بحب الأب ذكرتنا بما قاله صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، عن والده المغفور له الشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم، طيب الله ثراه، وما كتبه في كتاب «قصتي» عنه وعن والدته المغفور لها الشيخة لطيفة بنت حمدان آل نهيان، رحمها الله، من كلمات عظيمة ومؤثرة، وما عبر عنه من إحساس سموه بالفقد عند موتهما، وكيف ترك غيابهما في حياته فراغاً لم يستطع أحد أن يملأه.
في هذه المناسبة أيضاً احتفى سمو الشيخ حمدان بن محمد بن راشد آل مكتوم، ولي عهد دبي رئيس المجلس التنفيذي، بيوم الأب العالمي عبر حسابه في منصة «إكس»، فنشر سموه مقطع فيديو لوالده صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، رعاه الله، قائلاً: «من يشبهك يا أبي.. والدنا وقائدنا وقدوتنا». وفعل الشيء نفسه سمو الشيخ منصور بن زايد آل نهيان، نائب رئيس الدولة، نائب رئيس مجلس الوزراء، رئيس ديوان الرئاسة، في تغريدة لسموه على منصة «إكس»، قال فيها: «في يوم الأب العالمي نستحضر قيم الأبوة النبيلة التي أرساها الوالد الشيخ زايد، طيب الله ثراه. كان لنا ولا يزال المثل والقدوة بجميل صنعه، وإخلاصه وحكمته وعطفه».
هذه الكلمات الصادقة التي عبر بها قادة الإمارات عن مدى حبهم وتقديرهم لآبائهم تدل على المكانة الرفيعة التي يحتلها الآباء والأمهات في قلوب الأبناء، لأن الأب والأم يبقيان القلب الرؤوف، الذي لا يمكن أن يقسو على أبنائه، حتى لو قسا قلب الابن على أبيه أو أمه. ولهذا فإن أمير الشعراء أحمد شوقي حينما أراد أن يصف رسول الإنسانية نبينا محمد، عليه أفضل الصلاة والسلام، بالرحمة لم يجد سوى الأم والأب كي يشبهه بهما، فقال: وإذا رَحِمتَ فأنتَ أمٌّ أو أبٌ هذانِ في الدُنيا هُما الرُّحَماءُ.
ربما لا يدرك الأبناء وهم صغارٌ القيمة التي يمثلونها في حياة آبائهم وأمهاتهم لصغر سنهم وقلة خبرتهم في الحياة، وربما اعتقدوا أن الأب والأم يمارسان سلطتهما الأبوية للاستقواء عليهم، ويرغمانهم على تنفيذ أوامرهما لمجرد الإحساس بهذه السلطة على من يملكان فرضها عليهم، لكنّ يوماً سيأتي، قرُب هذا اليوم أو بعُد، سوف يدرك الأبناء فيه، عندما يحتلون هم مكان الآباء والأمهات، أن شعورهم هذا لم يكن سوى مجرد وهمٍ صورته لهم عقولهم التي لم تكن نضجت بعد، ونفوسهم التي كانت مقبلة على الحياة، تلك النفوس التي لا تفرق بين ما هو في مصلحتها وبين ما سيضرها في مقبل الأيام. لكنّ لحظة الإدراك هذه قد تأتي، مع الأسف، في وقتٍ يكون فيه الأب أو الأم قد غادرا الحياة وأصبحا مجرد ذكرى في حياة أبنائهم، وقتها سوف يشعر الأبناء بالندم، والندم ساعتها لا يعيد الزمن إلى الوراء، حتى لو سالت دموع الأبناء أنهاراً وملأت الأرض من مشرقها إلى مغربها.
في مناسبة عيد الأب، والأم أيضاً، نستذكر آباءنا وأمهاتنا الذين رحلوا عن الدنيا، ونستذكر مواقفهم معنا، فنتمنى لو أن عقارب الساعة تعود إلى الوراء كي نقبل رؤوسهم وأيديهم وأقدامهم، بعد أن ألهتنا شؤون الحياة عن الارتواء من تقبيلها عندما كانوا على قيد الحياة بيننا، يتطلعون إلى أن نكون أفضل منهم، فالأب والأم هما الوحيدان اللذان يتمنيان أن يكون أبناؤهما أفضل منهما في هذه الحياة التي تعلمنا دروساً لا نستوعبها إلا بعد فوات الأوان.
أقول لكل الأبناء والبنات الذين ما زال آباؤهم وأمهاتهم على قيد الحياة: أنتم في نعمة لن تعرفوا قيمتها إلا عندما تفقدون أحدهما أو كليهما، فحافظوا على هذه النعمة.. لا تفرطوا فيها فتندموا حين لا ينفع الندم.

هذان في الدنيا هما الرحماء

أدى سمو الشيخ حمدان بن محمد بن راشد آل مكتوم، ولي عهد دبي رئيس المجلس التنفيذي، وسمو الشيخ مكتوم بن محمد بن راشد آل مكتوم، النائب الأول لحاكم دبي، نائب رئيس مجلس الوزراء وزير المالية، صباح أمس، صلاة عيد الأضحى المبارك في مسجد زعبيل الكبير بدبي.
وأدى الصلاة إلى جانب سموهما كلٌ من سمو الشيخ أحمد بن سعيد آل مكتوم، رئيس هيئة دبي للطيران المدني، رئيس مؤسسة مطارات دبي، الرئيس الأعلى الرئيس التنفيذي لطيران الإمارات والمجموعة، وسمو الشيخ منصور بن محمد بن راشد آل مكتوم، رئيس مجلس دبي الرياضي، وسمو الشيخ حشر بن مكتوم بن جمعة آل مكتوم، رئيس «دبي للإعلام»، وعدد من الشيوخ والأعيان والمسؤولين، وجمع من المصلين من المواطنين والمقيمين.
وأَمّ المصلين وألقى خطبة العيد، خطيب وإمام مسجد زعبيل الكبير، فضيلة الشيخ الدكتور عمر محمد الخطيب، المدير التنفيذي لقطاع الشؤون الإسلامية بدائرة الشؤون الإسلامية والعمل الخيري بدبي، وتناول فيها المبادئ الحضارية والقيم الإنسانية النبيلة التي تعبر عن تعاليم الدين الإسلامي السمح الحنيف، والتي أرساها الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم وأكدها في خطبة الوداع الخاتمة الجامعة، وأولاها قيمة الأخوة الإنسانية، بقوله صلى الله عليه وسلم: «أَلَا إنَّ رَبَّكُمْ وَاحِدٌ، وإنَّ أَبَاكُمْ وَاحِدٌ»، إذ إن الإيمان بهذه القيمة يحمل على أداء الواجبات، وتعميق الروابط والعلاقات، ما يشعر الإنسان بالسكينة والطمأنينة، وأشار فضيلته إلى أمر النبي الكريم صلى الله عليه وسلم بتحقيق المواطنة، وترسيخ قيم الولاء والانتماء، وقيمة السلم والسلام، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم في خطبة الوداع: «إنَّ دِماءَكُم وأمْوالَكم وأعْراضَكُم حرامٌ عَلَيْكُم كَحُرْمة يومِكُم هَذَا، في شهرِكُمْ هَذَا، في بلَدِكُم هَذَا».
وقال إمام صلاة العيد: إن القيم الإسلامية الصافية والمبادئ الإنسانية السامية التي جاء بها ديننا الحنيف، وأكدها نبينا الكريم صلى الله عليه وسلم في خطبة الوداع قبل ألف وأربعمئة عام، لا يستغني عنها مجتمع، ولا ينبغي أن يخلو منها زمان، إذ إنها قيم مستدامة ومتجددة، وضعها خاتم المرسلين صلى الله عليه وسلم بين أيدينا لتكون نبراساً للإنسانية، وضياءً تهتدي به البشرية، وإن الإسهام في نشرها وحمايتها من كل ما ينافيها، من تطرّف وتشدّد، مسؤولية فردية ومجتمعية.
ولفت فضيلته في خطبة العيد إلى ما يميز دولة الإمارات العربية المتحدة من مبادرة إلى نشر هذه القيم الإنسانية والحضارية الرفيعة، ورعايتها، وهو ما يستشعره كل من يعيش على هذه الأرض الطيبة، حيث الحقوق محفوظة والكرامة مصونة، بينما تبقى يد الإمارات ممدودة دائماً بالخير وبعطاء غير محدود لنشر أسباب الخير والرخاء والاستقرار والنماء، كون دولتنا المباركة قد وضعت لنفسها رسالة جوهرها حماية الإنسان ومساعدته وتحقيق مصلحته.
ودعا إمام صلاة العيد إلى جعل العيد مناسبة للاحتفال بقيمنا السامية، وإسعاد الآخرين، وإدخال البهجة والسرور على الأهل، والتواصل مع الأرحام.
وتوجّه فضيلة خطيب وإمام مسجد زعبيل الكبير، بالدعاء إلى المولى جلّ في علاه، أن يحفظ دولة الإمارات قيادة وشعباً، وأن يعم عليها الخير وسائر بلاد المسلمين والعالم، مبتهلاً إلى الله العلي القدير أن يوفّق صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله، ونوابه وولي عهده، وأخيه صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة، رئيس مجلس الوزراء، حاكم دبي، رعاه الله، وولي عهده ونوابه، وإخوانهما أصحاب السمو أعضاء المجلس الأعلى للاتحاد حُكام الإمارات، وأولياء عهودهم، وأن يديم عليهم جميعاً موفور الصحة والعافية، وأن يوفقهم ويسدّد خطاهم لما فيه خير البلاد والعباد.

الإمارات

اخبار وتقارير

News

حمدان ومكتوم بن محمد يؤديان صلاة عيد الأضحى

target2518928852670950219.jpg

أدى سمو الشيخ حمدان بن محمد بن راشد آل مكتوم، ولي عهد دبي رئيس المجلس التنفيذي، وسمو الشيخ مكتوم بن محمد بن راشد آل مكتوم، النائب الأول لحاكم دبي، نائب رئيس مجلس الوزراء وزير المالية.

أدى سمو الشيخ حمدان بن محمد بن راشد آل مكتوم، ولي عهد دبي رئيس المجلس التنفيذي، وسمو الشيخ مكتوم بن محمد بن راشد آل مكتوم، النائب الأول لحاكم دبي نائب رئيس مجلس الوزراء وزير المالية، صباح اليوم (الأحد)، صلاة عيد الأضحى المبارك في مسجد زعبيل الكبير بدبي.
وأدى الصلاة إلى جانب سموهما كلٌ من سمو الشيخ أحمد بن سعيد آل مكتوم، رئيس هيئة دبي للطيران المدني، الرئيس الأعلى الرئيس التنفيذي لطيران الإمارات والمجموعة، وسمو الشيخ منصور بن محمد بن راشد آل مكتوم، رئيس مجلس دبي الرياضي، وسمو الشيخ حشر بن مكتوم بن جمعة آل مكتوم، رئيس "دبي للإعلام"، وعدد من الشيوخ والأعيان والمسؤولين، وجمع من المصلين من المواطنين والمقيمين.
وأَمّ المصلين وألقى خطبة العيد خطيب وإمام مسجد زعبيل الكبير فضيلة الشيخ الدكتور عمر محمد الخطيب، المدير التنفيذي لقطاع الشؤون الإسلامية بدائرة الشؤون الإسلامية والعمل الخيري بدبي، والتي تناول فيها المبادئ الحضارية والقيم الإنسانية النبيلة التي تعبر عن تعاليم الدين الإسلامي السمح الحنيف، والتي أرساها الرسول الكريم وأكد عليها في خطبة الوداع الخاتمة الجامعة، وأولها قيمة الأخوة الإنسانية، بقوله (ص): "أَلَا إنَّ رَبَّكُمْ وَاحِدٌ، وإنَّ أَبَاكُمْ وَاحِدٌ"، إذ أن الإيمان بهذه القيمة يحمل على أداء الواجبات، وتعميق الروابط والعلاقات، ما يشعر الإنسان بالسكينة والطمأنينة، فيما أشار فضيلته إلى أمر النبي الكريم (ص) بتحقيق المواطنة، وترسيخ قيم الولاء والانتماء، وقيمة السلم والسلام، حيث قال رسول الله (ص) في خطبة الوداع: "إنَّ دِماءَكُم، وأمْوالَكم وأعْراضَكُم حرامٌ عَلَيْكُم كَحُرْمة يومِكُم هَذَا، في شهرِكُمْ هَذَا، في بلَدِكُم هَذَا".
 
وقال إمام صلاة العيد إن القيم الإسلامية الصافية والمبادئ الإنسانية السامية التي جاء بها ديننا الحنيف وأكد عليها نبينا الكريم (ص) في خطبة الوداع قبل ألف وأربعمائة عام، لا يستغنى عنها مجتمع، ولا ينبغي أن يخلو منها زمان، إذ أنها قيم مستدامة ومتجددة، وضعها خاتم المرسلين (ص) بين أيدينا لتكون نبراساً للإنسانية، وضياءً تهتدي به البشرية، وإن الإسهام في نشرها وحمايتها من كل ما ينافيها، من تطرّف وتشدّد، مسؤولية فردية ومجتمعية.
ولفت فضيلته في خطبة العيد إلى ما يميز دولة الإمارات العربية المتحدة من مبادرة إلى نشر هذه القيم الإنسانية والحضارية الرفيعة، ورعايتها، وهو ما يستشعره كل من يعيش على هذه الأرض الطيبة، حيث الحقوق محفوظة والكرامة مصونة، بينما تبقى يد الإمارات مدودة دائماً بالخير وبعطاء غير محدود لنشر أسباب الخير والرخاء والاستقرار والنماء، كون دولتنا المباركة قد وضعت لنفسها رسالة جوهرها حماية الإنسان، ومساعدته وتحقيق مصلحته.
ودعا إمام صلاة العيد إلى جعل العيد مناسبة للاحتفال بقيمنا السامية، وإسعاد الغير، وإدخال البهجة والسرور على الأهل، والتواصل مع الأرحام.
وفي الختام، توجّه فضيلة خطيب وإمام مسجد زعبيل الكبير بالدعاء إلى المولى جلّ في علاه أن يحفظ دولة الإمارات قيادة وشعباً، وأن يعم عليها الخير وسائر بلاد المسلمين والعالم، مبتهلاً إلى الله العلي القدير أن يوفّق صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله، ونوابه وولي عهده، وأخيه صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، وولي عهده ونوابه، وإخوانهما أصحاب السمو أعضاء المجلس الأعلى للاتحاد حُكام الإمارات، وأولياء عهودهم، وأن يديم عليهم جميعاً موفور الصحة والعافية، وأن يوفقهم ويسدّد خطاهم لما فيه خير البلاد والعباد.

حمدان بن محمد ومكتوم بن محمد يؤديان صلاة عيد الأضحى المبارك في مسجد زعبيل الكبير

رغم أن الموت جزء  أساسي من التجربة الإنسانية.. لكن فكرة تحقيق الخلود لم تزل تراود خيال البشر منذ نزولهم إلى الأرض، بدوافع مختلفة منها التطورات في العلوم الطبية، أو سعياً وراء الشهرة أو الإرث، أو البحث عن التحول الروحي. 
ذلك الهوس بالخلود ليس وليد زماننا، بل هو رفيق الإنسان مذ وجد نفسه على هذه الأرض، فاتجهت به بدايات ذلك الهاجس إلى نسج الأساطير حول ماء الخلود أو إكسير الحياة أو حجر الفلاسفة أو النبتة السحرية، والتي تدور حول قدرة سحرية على الشفاء من الأمراض وحفظ الجسد من الهرم، ومع مرور الزمن تكشفت حقيقة واحدة، هي أن الإنسان فانٍ مهما طال به الزمن، وأن السرمدية لا تكون إلا لله.
وقد حثت الأديان عموماً والسماوية على وجه الخصوص على الاستعداد للموت وللحساب ولدخول الجنة أو النار، وبعيداً عن موضوع الاستخلاف في الأرض، نجد أن في حقيقة الموت حكمة تلجم هوى النفس البشرية وتعطشها للبطش دون حساب، فتخيل لو أدرك القوي ألا رادع له في الدنيا ولن يصل إلى الآخرة، لأنه خالد ولن يموت.
ومع دخولنا العقد الثالث بعد الألفية الثانية، ومع بلوغ التكنولوجيا أوجها، لم تغب فكرة الخلود عن أذهان البشر، حيث يؤمن بعضهم بإمكانية تسخير التكنولوجيا للوصول إلى "الخلود".
أفكار عدة يعول عليها العلماء في رأيهم الأخير من أبرزها:
- تجديد الجسم
يرى العلماء أن تجديد جسم الإنسان إلى 29 أو 30 عاماً، عبر تقنيات الهندسة الوراثية لتلافي الشيخوخة قد يكون سبيل "الخلود". أو تطوير تقنيات الاستنساخ لتسمح باستبدال أعضاء الجسم الحيوية بأجزاء جديدة. 
وقد بدأت بعض المحاولات لتصنيع إنشاء أعضاء بشرية باستخدام طابعات ثلاثية الأبعاد محملة بالخلايا الحية، ما يقرب ذلك الحلم.
- العيش في روبوت 
يرى بعض العلماء أن الإنسان سيكون قادراً على ربط عقله بأدوات تكنولوجية، ليعيش الإنسان وعيه في سحابة إلكترونية.. وهي تقنيات تتطور بسرعة.
- الوعي الافتراضي
تختلف هذه الفكرة عن سابقتها في أن الإنسان سيكون بمقدوره تحميل وعيه على الإنترنت مع الاستغناء عن الحضور الجسماني، ويرى البعض منطقية في هذه الفكرة لأن الساعات التي يقضيها الناس على الإنترنت تزداد باطراد كبير، بينما يعارضها الكثيرون من ناحية أن الحياة الافتراضية ستكون خالية من المتع الحسية التي لا يستغني الإنسان عن إشباعها.
في ظل تقدم التكنولوجيا وفتحها أفقاً واسعاً في الطريق إلى الخلود، أو تأجيل الموت بعبارة أدق.. تتبادر إلى الذهن أسئلة مهمة عن الضغط الذي سيشكله ذلك الكم الهائل من الذكريات والأفكار والتجارب على بنيانه النفسي قبل أن يبدأ في الانهيار، وعن المدى الذي سيتحمله قبل أن يبدي الرغبة في إنهاء حياته، في عودة إلى المسار الطبيعي الذي وضعه الخالق للبشر.
كما يبرز سؤال آخر مرعب حول إمكانية احتكار فئة معينة لتكنولوجيا تطيل العمر، وحرمان الشريحة الأكبر منها، في تمثيل صارخ للأنانية التي تميز البشر.
ويبدي بعض خبراء علم النفس قلقهم من أن يجعل ذلك الحداد عملية أكثر صعوبة؛ لأنه لن تكون هناك نهاية للحزن. وإدراك أن أحباءهم رحلوا إلى الأبد.

منوعات

Varieties

البشرية.. بين هاجس الخلود وحق الموت

رغم أن الموت جزء  أساسي من التجربة الإنسانية.. لكن فكرة تحقيق الخلود لم تزل تراود خيال البشر منذ نزولهم إلى الأرض، بدوافع مختلفة منها التطورات في العلوم الطبية

طائر القَطا من الطيور الجميلة، التي حظيت باهتمام العرب قديماً، فبالغوا في ذكره؛ في أشعارهم، وأمثالهم، وتشبيهاتهم. وقد علا شأنه، وارتفع ذكره.
هو نوع من اليمام يؤثر الحياة في الصحراء، ويتخذ أفحوصه- والأُفْحوصُ: مَبِيضُ الْقَطَا- في الأرض.. ويطير جماعات، ويقطع مسافات شاسعة.. وبيضه مرقّط.
تقول العرب في أمثالها: «أصدق من قطاة» و«أهدى من قطاة»، و«لو ترك ‌القطا لنام»؛ وهو لامرأة عمرو بن أمامة، وكان نزل بقوم من مراد، فطرقوه ليلاً، فلما رأت امرأته سوادهم، أنبهته، فقالت: قد أتيت، فقال: إنما هذه القطا، فقالت: ‌لو ‌ترك ‌القطا ‌لنام. فأتاه القوم فبيتوه فقتلوه. قال الغزي: «والاعتبار في التشبه بالقطا بالصدق وحسن الرعاية، والفطنة والهداية، والهوينا في المشي مع علو الهمة، وحسن التشبه بالآباء في المكارم والمناقب ومحاسن الأخلاق والآداب».
قال الجيم بن صعب:
فلولا ‌المزعجات ‌من ‌الليالي... لما ترك القطا طيب المنام
إذا قالت حذام فصدقوهــــــا... فإن القول ما قالت حـــذام 
وقد ذكروا أن مشيُها فيه تَثَنٍّ، فلذلك شبهوا مشي النساء المُنَعَماتِ بمشيها. وفي الأبيات المنسوبة لهند بنت عتبة:
نَحنُ بناتُ طارق 
نمشي على النَّمارق
مَشْيَ القطا النَّواتِق
وفي اللؤلؤ في الأدب: «...فترى فيه أسراب الغزلان، والرعابيب الحسان، يمشين ‌مشي ‌القطا الكدريّ، في الدمث النديّ، فتارةً وقوفاً على شريعةِ ماء، وحيناً جلوساً تحت رفرف أيكةٍ خضراء».
وقد رجا قيس بن الملوح، بأسلوبه التخيُّلي، طير القطا أن يُعيره جناحه، مُتَمنّياً أن يطير به إلى محبوبته،، فقال مخاطباً سِرْب القطا:
بكيتُ إلى سرب القطا إذ مَررن بي... وقلتُ ومثلي بالبكاء جدير
أسِرْبَ الْقَطَا هَلْ مَنْ يُعِيرُ جَنَاحَهُ؟... لَعَلِّي إلى مَنْ قَدْ هَوِيتُ أَطِيرُ

 حبر أبيض 

White Ink

القطا في التراث العربي

طائر القَطا من الطيور الجميلة، التي حظيت باهتمام العرب قديماً، فبالغوا في ذكره؛ في أشعارهم، وأمثالهم، وتشبيهاتهم. وقد علا شأنه، وارتفع ذكره.

مع انفجار وسائل التواصل الاجتماعي، وتلك الأجهزة المتقدمة والذكية، لا تجد تجمعاً في الأسرة أو المقهى أو أي شخص مفرد، إلا وهو يحدق في جهازه المحمول، تأتيه المعلومات من كل حدب وصوب، نحن ندخل عصر الفوضى الاتصالية، وتحاصر تلك الفوضى المجتمعات حتى الاختناق، اليوم الأول من أبريل مناسبة لزيادة التضليل. وقد أصبح من الممكن لأي شخص أن يقول أي شيء سواء كان من أفكاره، أو نقلاً من مصادر أخرى، كما أصبح التزييف، وقتل الشخصية، أو حتى تخريب الوطن، عن طريق الإشاعة أسهل من (شربة ماء).
تحاول بعض الدول أن تحجب ما تعتقده (معلومات ضارة). وفي عالمنا العربي لا يوجد (الحجب على نطاق واسع)، لذلك تتسع مساحة التضليل للرأي العام، وقد يكون ذلك التضليل ذكياً، فيذكر بعض الحقيقة ثم يغطيها بالكثير من الأكاذيب، من طبيعة البشر أن يصدق ما يناسب توقعاته، أو تحيزاته أو رغبته، بعض ما ينشر يبدو للعقلاء فاقعاً، ويبدو للآخرين رمادياً، والأكثرية يبدو لهم أنه (حقيقة)، وفي مواسم (الجنون) يكون هناك انتخابات في بلد ما، أو يكون هناك (أزمة سياسية وعسكرية طاحنة) كما يحدث اليوم في غزة، أو حتى مواسم دينية (كرمضان)، يزداد التضليل انتشاراً، وهو تضليل مصدق، على ما في التعبيرين من تناقض.
يعتمد المضلل على شكل من (المنطق الظاهري) أو على (الخرافة) الدينية أو السياسية أو الاجتماعية، فتبدو للمتلقي أنها حقيقة، ولأن الجمهور العام (يحب الدم) بالمعنى المجازي، فهو يتبع أو يوافق على الرأي المختصر الذي يقال.
سوف أضرب أمثلة على ما تقدم (في معركة غزة، وهي معركة تستحوذ على الرأي العام العربي والعالمي) يأتيك من يقول: «إن مصر هي التي تقفل ممر رفح، وإن المصريين يحاصرون غزة!»، وتلك شريحة إما جاهلة، ولكن في الأغلب مسيسة، تريد الإساءة إلى مصر، والحقيقة أن إسرائيل هي التي تسمح أو لا تسمح بفتح الممر، وتهدد بقصف أي شاحنة تخترق ذلك الحصار، من دون تفتيش دقيق، والخيار أن تدخل الشاحنات بالقوة، وبالتالي إشعال حرب أخرى، من جديد لا تبقي ولا تذر! على ما تتحمل مصر من تبعات، وآخرها تراجع مداخيل قناة السويس إلى النصف. من يروج إلى تلك (الشعوذة) هم من يرون، (عليّ وعلى أعدائي)، أي التفكير العدمي، الذي يسود بعضه حولنا.
آخرون يصرون كمثال آخر (أن الأرض من حولنا منبسطة) ويجهرون بذلك القول الفج على وسائل التواصل، ويصدقه البعض، والبعض ما زال يصدق ويروج إلى أن أحداث 11 سبتمبر في مدينة نيويورك عام 2001 هي من أعمال (المخابرات الأمريكية!) وبعض من يقول ذلك أناس في الظاهر يعتقدون أنهم (مطلعون)، ومؤخراً راج القول إن هيلاري كلنتون أو باراك أوباما في (مذكراتهما المنشورة) أقرا بأن الولايات المتحدة (خلقت داعش!) وعلى سوء بعض الخيارات الأمريكية السياسية، إلا أن لا أحد لم يراجع تلك المذكرات، بل يصدق القول السابق على عواهنه.
والسؤال كيف يمكن الخروج من (مخاضة تضليل الرأي العام؟) المعركة شرسة وطويلة، وكما تقول بعض الدراسات، إن الأخبار الكاذبة تنتشر ست مرات أكثر من الأخبار الصحيحة، هناك قصور في مناهج التدريس، عن تطوير (العقل الناقد)، وهناك قصور في الإعلام الذي يروج في بعض الأوقات، عن قصد أو غير قصد، للأخبار الكاذبة.

هل الرأي العام العربي مختطف؟

مع انفجار وسائل التواصل الاجتماعي، وتلك الأجهزة المتقدمة والذكية، لا تجد تجمعاً في الأسرة أو المقهى أو أي شخص مفرد،

رحبت دولة الإمارات بما أصدرته محكمة العدل الدولية من إجراءات مؤقتة إضافية، في إطار نظر قضية منع الإبادة الجماعية التي رفعتها جمهورية جنوب أفريقيا.
والتي تطالب إسرائيل بضرورة السماح بدخول المزيد من المساعدات الإنسانية إلى قطاع غزة، وفتح المزيد من نقاط العبور لنقل المواد الغذائية والإمدادات الطبية.
وقالت معالي ريم بنت إبراهيم الهاشمي، وزيرة دولة لشؤون التعاون الدولي، إن دولة الإمارات تثمن مجدداً جهود جمهورية جنوب أفريقيا الصديقة في هذا الصدد، مشددة على أهمية توفير الحماية للمدنيين وضمان وصول المساعدات الإنسانية والإغاثية لقطاع غزة بشكل عاجل ومستدام وبلا عوائق، ومنع المزيد من الخسائر في الأرواح، وتجنب تأجيج الوضع في الأرض الفلسطينية المحتلة.
وضرورة التخفيف من الوضع الإنساني الكارثي بالغ الحساسية والخطورة الذي يعيشه المدنيون الأبرياء في قطاع غزة.وأشارت معاليها إلى ضرورة خلق أفق سياسي لتحقيق حل الدولتين، وإقامة الدولة الفلسطينية المستقلة إلى جانب دولة إسرائيل للوصول إلى حل مستدام للصراع الفلسطيني الإسرائيلي يضمن عدم تكرار المواجهات والعنف، مؤكدة أن دولة الإمارات ستستمر بالعمل مع الشركاء لمضاعفة كافة الجهود المبذولة لتخفيف المعاناة الإنسانية في غزة.
مجاعة في الشمال
في الأثناء، قال مسؤول كبير بوزارة الخارجية الأمريكية لـ«رويترز»، أمس الجمعة، إن المجاعة تمثل خطراً ووجودها «محتمل جداً» في بعض المناطق على الأقل في شمال غزة، وإن ندرة الشاحنات تمثل عقبة رئيسية أمام تقديم مزيد من المساعدات الإنسانية في القطاع المكتظ بالسكان والواقع تحت الحصار الإسرائيلي.
وقال المسؤول الكبير الذي اشترط عدم الكشف عن هويته «يمكننا القول بثقة إن المجاعة تشكل خطراً كبيراً في الجنوب والوسط لكنها غير موجودة، غير أنها في الشمال تشكل خطراً ومن المحتمل جداً أن تكون موجودة في بعض المناطق على الأقل، وهو ما يفسر الإلحاح الذي يتعين علينا به نقل البضائع والأغذية على نطاق واسع إلى الشمال».
وقال المسؤول إن عدد الشاحنات التي توزع المساعدات في جنوب ووسط غزة تجاوز 200 شاحنة يومياً تقريباً، فيما يمثل زيادة مقارنة بالشهر الماضي، لكن هناك حاجة لمزيد. وأضاف «يتعين تلبية الاحتياجات الغذائية الكاملة لسكان غزة من جميع الأعمار.
وهذا يعني أكثر من مجرد الحد الأدنى من مستوى التغذية اللازمة للبقاء على قيد الحياة». وقال إن سوء التغذية ومعدل الوفيات بين حديثي الولادة والأطفال يمثل مشكلة كبيرة تتفاقم. ومضى يقول «تتعين معالجة هذه المشكلة بتقديم مساعدات إضافية ودخول النوع المناسب من المساعدات».
الأمن الغذائي
وفي وقت سابق من الشهر الجاري، حذر تصنيف عالمي للأمن الغذائي مدعوم من الأمم المتحدة من أن المجاعة وشيكة ورجح أن تحل بشمال غزة في مايو المقبل، وقد تنتشر على امتداد القطاع بحلول يوليو. في الأثناء قال مكتب الأمم المتحدة لتنسيق الشؤون الإنسانية «أوتشا» الخميس، إن أكثر من 1.1 مليون شخص في قطاع غزة يواجهون «مستوى حاداً من انعدام الأمن الغذائي»، في الوقت الذي تمنع فيه إسرائيل المساعدات من دخول القطاع.
وشدد البيان، الذي نشر عبر منصة التواصل الاجتماعي«إكس»، على ضرورة إرسال المساعدات الغذائية الكافية عبر الطرق البرية لإنقاذ الأرواح، خاصة في مناطق شمال القطاع. وأضاف مكتب تنسيق الشؤون الإنسانية أن «عوائق دخول المساعدات لا تزال قائمة والوقت ينفد».
حالات وفاة
وقال مدير مستشفى كمال عدوان في شمال قطاع غزة حسام أبو صفية، أمس الجمعة، إنه تم تسجيل 23 وفاة نتيجة الجوع في شمال القطاع، وحذر من أن أعداد الوفيات بسبب سوء التغذية والمجاعة في المنطقة ستزداد خلال الفترة المقبلة ما لم يسمح بإدخال الغذاء والمستلزمات الطبية في أسرع وقت. وأضاف أبو صفية لوكالة أنباء العالم العربي (AWP):
«شمال قطاع غزة دخل مرحلة المجاعة منذ فترة طويلة، وهذا ما يفسر حالات الوفاة التي تتزايد». وتابع: «وصل عدد الحالات التي توفيت بسبب سوء التغذية إلى 23 حالة أغلبهم أطفال، والحالة الأخيرة التي توفيت كانت لفتاة 23 عاماً، وصلت أول من أمس الساعة الواحدة فجراً جثة هامدة بسبب الجفاف، وذلك بعد حصار منزلهم في محيط مجمع الشفاء منذ 11 يوماً، بلا طعام أو ماء».

العالم

World

الخليج العربي

23 حالة وفاة جوعاً.. ومسؤول أمريكي: المجاعة محتملة جداً في بعض مناطق شمال القطاع

الإمارات ترحب بالإجراءات المؤقتة الإضافية لـ«العدل الدولية» بشأن غزة

target4173073812186793258.jpg

رحبت دولة الإمارات بما أصدرته محكمة العدل الدولية من إجراءات مؤقتة إضافية، في إطار نظر قضية منع الإبادة الجماعية التي رفعتها جمهورية جنوب أفريقيا.

اختص الله سبحانه وتعالى  شهر رمضان بفضائل عظيمة ومكارم جليلة، فهو شهر  الخير والرحمة والعطاء وفرصة لتغيير النفس إلى الأفضل.
قال تعالى" شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدىً لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ ".
واختص الله الشهر الفضيل  بتنزل الرحمات والبركات من رب الأرض والسماوات، يقول النبي المصطفى صلى الله عليه وسلم: (( أَتَاكُمْ رَمَضَانُ شَهْرٌ مُبَارَكٌ، فَرَضَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَيْكُمْ صِيَامَهُ، تُفْتَحُ فِيهِ أَبْوَابُ السَّمَاءِ، وَتُغْلَقُ فِيهِ أَبْوَابُ الْجَحِيمِ، وَتُغَلُّ فِيهِ مَرَدَةُ الشَّيَاطِينِ، لِلَّهِ فِيهِ لَيْلَةٌ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ، مَنْ حُرِمَ خَيْرَهَا فَقَدْ حُرِمَ )).
فيجب على المسلم  اغتنام فرصه وجني ثماره، والتسابق في فعل الخيرات من أول أيامه فالنفوس مهيأة لذلك، يقول النبي صلى الله عليه وسلم : ((إِذَا كَانَتْ أَوَّلُ لَيْلَةٍ مِنْ رَمَضَانَ، فتّحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ، فَلَمْ يُغْلَقْ مِنْهَا بَابٌ، وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ جَهنّم، فَلَمْ يُفْتَحْ مِنْهَا بَابٌ، وصُفِّدَتِ الشَّيَاطِينُ، وينادَى مُنَادٍ : يَا بَاغِيَ الْخَيْرِ أَقْبِلْ، وَيَا بَاغِيَ الشَّرِّ أَقْصِرْ، وَلِلَّهِ عُتَقَاءُ مِنَ النَّارِ، وَذَلِكَ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ )).
ومن بين أسمى الغايات التي يجب أن يسعى المسلم لتحقيقها في هذا الشهر الكريم إصلاح النفس وتغيرها نحو الأفضل، فرمضان فرصة عظيمة للتغيير، فكل ما في رمضان يتغير، سلوك وعبادة وخلق من  خلال الإرادة والعزيمة والعمل الجاد على التغيير.
كيف نغتنم بركات رمضان ؟
- إمساك الجوارح عن المعاصي واستعمالها في الطاعة . 
- قيام ليله وأقلها صلاة التراويح . 
- تلاوة القرآن  الكريم والاستماع إليه . 
- الجود والكرم وإطعام الطعام خاصة الفقراء والمساكين . 
- إفطار الصائم ولو كان غنيا . 
- الإكثار من النوافل والقربات . 
- الاعتكاف في العشر الأواخر . 
- الصبر على سب الآخرين وآذاهم . 
- تحري ليلة القدر . 
- كثرة الذكر والدعاء والاستغفار والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم . 
- أداء العمرة لمن قدرعلى ذلك . 
- التمسك بهدي النبي صلى الله عليه وسلم في رمضان وآداب الصيام نحو تعجيل الفطور على رطبات أو تمرات أو ماء والدعاء عند فطرة والسحور ولو على جرعة ماء .

رمضان شهر الخير والرحمة وإصلاح النفس.. كيف نغتنم بركاته؟

شنت إسرائيل الخميس غارات مكثفة على جنوب قطاع غزة حيث توعدت بتنفيذ عملية برية "قوية" في مدينة رفح المكتظة بالنازحين 1.5 مليون نسمة ولا يعرفون أين سيذهبون؟ رغم الضغوط الدولية المتزايدة على اسرائيل لعدم اجتياح رفح.
وبعد أكثر من أربعة أشهر من الحرب على حماس في كل أنحاء قطاع غزة المحاصر، يسعى رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتانياهو لتدمير "المعقل الأخير" لحركة حماس في رفح، المدينة التي أصبحت الملاذ الأخير لمئات آلاف المدنيين الذين فروا من القتال.
وفي الوقت الذي تواصل الدول الوسيطة مفاوضاتها في القاهرة لمحاولة التوصل إلى هدنة وإطلاق سراح الرهائن المحتجزين في غزة، تتزايد الدعوات الدولية المطالبة بعدم شن العملية على رفح نظرا إلى تبعاتها المدمرة المحتملة.
وذكرت صحيفة واشنطن بوست أن الولايات المتحدة تعمل مع مجموعة من حلفائها العرب على خطة لإرساء سلام دائم بين إسرائيل والفلسطينيين، على أن تشمل وقف القتال وإطلاق سراح الرهائن ووضع جدول زمني لإقامة دولة فلسطينية في نهاية المطاف.
ونقلت الصحيفة عن مسؤولين أمريكيين وعرب أن تنفيذ هذه الخطة سيبدأ بوقف لإطلاق النار "يتوقع أن يستمر ستة أسابيع على الأقل" على أمل التوصل إلى اتفاق قبل 10  مارس، موعد بدء شهر رمضان.
إلا أن هذه الخطة لقيت استنكارا من وزيرين إسرائيليين من اليمين المتطرف اعتبرا أن "دولة فلسطينية تشكل تهديدا وجوديا لدولة إسرائيل".
وبعدما أبدت الولايات المتحدة، حليف إسرائيل الرئيسي، معارضتها لشن هجوم على رفح بدون "ضمانات" بشأن أمن المدنيين، حذّرت استراليا وكندا ونيوزيلندا الخميس اسرائيل من النتائج "الكارثية" لمثل هذا الهجوم.
 لا يوجد أي مكان آخر يذهبون إليه" 
وحضت دول الكومنولث الثلاث في بيان مشترك نادر من نوعه حكومة نتانياهو "على عدم سلوك هذا المسار"، مؤكدة أن "نحو 1,5 مليون فلسطيني لجأوا إلى هذه المنطقة (...) ولا يوجد ببساطة أمام المدنيين أي مكان آخر يذهبون إليه".
لكن نتانياهو كتب على حسابه الرسمي على تطبيق تلغرام "سنقاتل حتى النصر الكامل، وهو ما يتضمن تحركا قويا في رفح، وذلك بعد السماح للسكان المدنيين بمغادرة مناطق القتال".
ويتجمع بحسب الأمم المتحدة نحو 1,4 مليون شخص، معظمهم نزحوا بسبب الحرب، في هذه المدينة التي تحولت إلى مخيم ضخم، وهي المدينة الكبيرة الوحيدة في القطاع التي لم يقدم الجيش الإسرائيلي حتى الآن على اجتياحها بريا.
وتعد رفح أيضا نقطة الدخول الرئيسية للمساعدات الإنسانية من مصر والتي تسيطر عليها إسرائيل وهي غير كافية لتلبية حاجات السكان المهددين بالمجاعة والأوبئة.
واستهدفت غارات الخميس مدينة خان يونس الواقعة على مسافة كيلومترات قليلة شمال رفح والتي تحولت إلى ساحة خراب وحيث يتركز حاليا الهجوم الإسرائيلي.
وأفادت وزارة الصحة في حكومة حماس الخميس عن سقوط 107 قتلى معظمهم من النساء والأطفال جراء القصف الليلي على قطاع غزة، مضيفة أن القصف الذي استهدف مستشفى ناصر في خان يونس خلف قتيلا وعددا من الجرحى.
وذكرت الوزارة سقوط قتيل وعدد من الجرحى جراء قصف طال قسم العظام في مجمع ناصر الطبي في خان يونس الذي لجأ إليه آلاف النازحين.
والخميس قالت منظمة أطباء بلا حدود التي يواصل فريقها العمل في المستشفى إن معظم النازحين فروا في الأيام الأخيرة استجابة لأمر إخلاء من الجيش ليجدوا أنفسهم "بلا مكان يذهبون إليه"، في "مشهد مروع" حيث أصبح القصف "جزءا من الحياة اليومية".
"إننا خائفون"
وقالت جميلة زيدان (43 عاما) التي نزحت مع عائلتها من بلدة خزاعة إلى شرق خان يونس متحدثة لوكالة فرانس برس "غادر زوجي وابني محمد أمس (الأربعاء) مع آلاف آخرين، لكن لا أدري ما حلّ بهم، انقطع الاتصال بيننا".
وتابعت اللاجئة التي بقيت مع بناتها الستّ في المستشفى خوفا مما ينتظرهنّ في الخارج "إننا خائفون. لم يعد لدينا طعام منذ أيام، ونشرب ماء ملوّثة".
وأعلن الجيش الاسرائيلي الخميس "مواصلة غاراته المستهدفة" في خان يونس. وأضاف أن سلاح الجو الإسرائيلي نفذ "سلسلة من الضربات" دعما للقوات البرية في أنحاء القطاع وصلت إلى "منشآت تحت الأرض وقواعد عسكرية ونقاط إطلاق نار تابعة لحماس".

العالم العربي

Arab

قصف على جنوب غزة وإسرائيل تتوعد بعملية "قوية" في رفح..  و1.5 مليون فلسطيني أين سيذهبون؟

شنت إسرائيل الخميس غارات مكثفة على جنوب قطاع غزة حيث توعدت بتنفيذ عملية برية "قوية" في مدينة رفح المكتظة بالنازحين 1.5 مليون نسمة ولا يعرفون أين سيذهبون؟ رغم الضغوط الدولية المتزايدة على اسرائيل لعدم اجتياح رفح.

عثر علماء لأول مرة على جزيئات ماء على الكويكبين «إريس» و«ماساليا»، ما قد يكشف أسرار تشكل الأرض. وساعدت دراسة تكوين الكويكبات العلماء على كشف كيفية توزيع المواد، بما في ذلك الماء، عبر النظام الشمسي. ويأمل العلماء أن يساعد الاكتشاف بالعثور على أماكن للحياة في النظام الشمسي أو خارجه.

جزيئات ماء على الكويكبات تكشف أسرار الأرض

target2603290020593770988.jpg

عثر علماء لأول مرة على جزيئات ماء على الكويكبين «إريس» و«ماساليا»، ما قد يكشف أسرار تشكل الأرض. وساعدت دراسة تكوين الكويكبات العلماء على كشف كيفية توزيع المواد،

في خيمة من القماش والبلاستيك نصبت في العراء في جنوب مدينة رفح، يجلس إسماعيل نبهان (60 عاماً) مع أبنائه وأحفاده أمام موقد نار للحصول على بعض الدفء... البرد قارس، والخيمة تصارع الرياح الشديدة في محاولة للصمود.
وتنبعث من الخيمة التي يسكن فيها 28 فرداً رائحة كريهة بسبب إشعال حطب وقطع بلاستيكية، كما يملأ الدخان الخانق المكان.
وتقول رائدة عوض، زوجة إسماعيل نبهان، «الدخان الذي نستنشقه من حرق البلاستيك يحرق صدورنا». إلى جانبها، يسعل حفيدها. وتقول عوض (50 عاماً) «جميع الأطفال مرضى من الرائحة ومن البرد، لا يتوقفون عن السعال والرشح، الملابس ليست ثقيلة بشكل كاف لتدفئتهم». وتضيف «الأغطية بالكاد تكفي، كل ثلاثة يتشاركون بغطاء واحد».
في رفح، يقول محمد كحيل النازح من شمال القطاع «ليس لدينا طعام ولا ماء أو تدفئة. نحن نتجمّد حتى الموت».
ونزحت حنين عدوان (31 عاماً)، الأم لستة أطفال النازحة من مخيم النصيرات في وسط قطاع الى رفح، «في الليل، أشعر أننا سنموت من البرد، جميعنا مرضى نعاني من الرشح والسعال».
وتضع عدوان التي تبعد خيمتها مئات الأمتار عن البحر، ثلاث فرشات فوق بعضها لتجنب البرد.
وتقول «لا يوجد وسيلة للتدفئة سوى النار، لكن سعر الحطب مرتفع ولا نملك نقوداً. نشعل النار بالبلاستيك، نختنق من الرائحة».
إلى جوارها، يجلس ابنها فادي (14 عاماً) الذي يتولى توفير البلاستيك لإشعال النار. ويقول الفتى وهو يشير إلى يديه اللتين صبغتا باللون الأسود «أذهب هناك بالقرب من برك الصرف الصحي عند الحدود، يوجد أسفلها بلاستيك تحت الرمل، أقوم يومياً بالحفر وتقطيع البلاستيك بالسكين».
ويقول غير مكترث بالجروح التي تغطي يديه نتيجة هذا العمل «يموت إخوتي من البرد في الليل وأنا أيضاً، يجب أن نشعل أي شيء وإلا سنتجمد».
في خيمة مجاورة، يعد خالد فرج الله (36 عاماً) الخبز لعائلته المؤلفة من ستة أطفال بينهم طفل من ذوي الاحتياجات الخاصة. يخبز فرج الله الذي نزح من منزله شرق مدينة غزة الأرغفة في زاوية الخيمة ويناولها لابنه.
ويقول «بعد الثانية فجراً، لا يتمكن أحد من النوم بسبب شدة البرد حتى لو وضعت ألف بطانية، الأرض باردة والتراب ينقل الرطوبة والبرد». ويتشارك أطفاله الستة ثلاث فرشات. ويصارع الأب ما بين إشعال النار للتدفئة وخوفه من القصف.
ويقول «كل ليلة أشعل النار داخل الخيمة من أجل التدفئة، لأنني أخاف أن يقصفنا الطيران الإسرائيلي». ويستدرك «أصبح لدينا هاجس أنهم (إسرائيل) يمكن أن يقصفوا لأي سبب».
ويشير الأب إلى طفله «سند» بأسف. ويقول «كان يتفاعل ويضحك، لكنه أصبح دائم الصمت ولا يتحرك خصوصاً أنه طيلة الوقت مريض بسبب البرد ولا يحصل على أدوية».

النازحون في غزة بين القصف والبرد

target8968110039954889423.jpg

في خيمة من القماش والبلاستيك نصبت في العراء في جنوب مدينة رفح، يجلس إسماعيل نبهان (60 عاماً) مع أبنائه وأحفاده أمام موقد نار للحصول على بعض الدفء... البرد قارس، والخيمة تصارع الرياح الشديدة في محاولة للصمود.

نظم بيت الشعر بدائرة الثقافة في الشارقة، أمسية شعرية، شارك فيها الشعراء د. أحمد حبيب آل غريب - الإمارات، وعمر عنّاز - العراق، ود. أحمد بلبولة - مصر، وهيفاء الجبري - السعودية، بحضور الشاعر محمد عبدالله البريكي، مدير البيت. 
  
قدم الأمسية الإعلامي السوداني عبداللطيف محجوب، الذي بيّن أن العربية بآفاقها الرّحبة وتكويناتها الجمالية لا يتجاوزها الزمن، لتظل اللغة الأكثر تداولاً، فهي تتمتع بخصائص الفصاحة والبلاغة، وتستوعب في الوقت نفسه كل جديد، فهي الدرّ الكامن في عمر الزمن بما تمتلكه من طاقة كبيرة تبعث على التخيّل، فالضاد لغة القرآن الكريم، وتتجلى معالمها الرحيبة في الشعر العربي القديم والحديث.
 وجرت وقائع الأمسية في أجواء لغة الضاد بمراياها المضيئة، فكانت اللغة العربية النابضة محور النصوص الشعرية التي أبرزت مكانتها الرفيعة، كونها أصلاً ثابتاً من أصول الهوية في الحياة العربية، فشكّل الشعراء لوحات ناطقة بالخيال، بما نهلوه من ثرواتها العامرة بالجمال، فعبّروا ببلاغة عن مقامها الرفيع، وسط جميع اللغات الحية في العالم، فتفاعل معهم الجمهور ومع صيغهم اللافتة وتراكيبهم الدالة على عظمتها، فهي دائماً قادرة على استصفاء المبدعين بآفاقها الواسعة التي تدعو الشعراء للابتكار واختيار المعاني البلاغية الملتحمة بالحواس، بما يجعل كلماتها تضيء على بساط الحكمة.
ابتدأ الشاعر د. أحمد حبيب آل غريب، الأمسية بقراءة قصيدة «الإمارات» التي يذكر فيها مآثرها، ويعبّر عن حب المعاني البرّاقة، وهو يرتاد آفاق الخيال، ويبلور المعنى بجمال وعذوبة فيقول: 
  
بُشـرى ربابتِكَ التـــي غَيّــبْتَها 
               عَـرَضَــتْ، وأوْدقَـها الحنينُ فُـراتَهـا 
  
في بَــوْحِـــها الإنْـــعامُ ســــــــــاكبُ ذاتِــــــهِ 
               وشــــــرِبْــتَ منـــهُ مَــــدائـــحـاً أدمَــنْـتهــــا 
 
وافتتح الشاعر د. أحمد بلبولة، قراءاته بنص «رسائل غيلان» الذي يحمل رؤية مستحدثة يستفيض عبره الشاعر في استعراض بوحه الجمالي على صفحة الحياة برصانة أسلوبية، ومن ثمّ المحافظة على بدائع العربية، عبر أسوار الصورة الشعرية، فيقول: 
  
بلَغتَ من عُمْركَ الخَمسينَ تَزْجُرُها 
               في الشِّعْر والشِّعْرُ أمٌّ برّةٌ وأبُ 
  
لَيْتَ الأناشيد إذ لِلْحَرْبِ تَكْتُبها 
                مثلُ الأناشيدِ إذْ لِلْحبِّ تُكتَتَبُ 
 
وألقت الشاعرة هيفاء الجبري، نص «عشق على حافة الكون» الذي يفيض بالبلاغة، ويستغرق في الوصف ويعبّر عن الحكمة، فتقول: 
  
الأرضُ مَنْزِلُنا لكنّنا قَدَراً 
              في عالَمَين لكلٍّ مَنْهُ مَثْواهُ
لكُلِّ عُمْرٍ بَنَوْهُ الوارثونَ كما 
              لكلّ مَوتٍ حَياةٌ في وصاياهُ 
 
 وألقى الشاعر عمر عنّاز، آخر ضيوف الأمسية قصيدة «عَروسُ الضَّاد» التي تعكس جماليات اللغة العربية، وتحتفي بها بأسلوب رصين يمسّ المشاعر، ويدعو للتأمل، فيقول: 
  
لِعُرسِكِ طافحاً بالأُغنياتِ 
              أتيتُ بِكُلِّ ما بي من حَياةِ 
  
بِقَلبٍ نَبضُهُ أطْيافُ رؤيا 
             مُخَضَّبَةٍ بِماءِ تَجَلِّياتِ 
  
بِما رَسَمَتْ على الشُّطآنِ يوماً 
              أكُفٌّ مِنْ مَلامحِ أُمْنياتِ 
 
وفي الختام كرّم الشاعر محمد البريكي، شعراء الأمسية ومقدمها.

الثقافة

Culture & Art

ثقافة

Culture

شعراء يحتفون بـ«لغة الضاد» في بيت الشعر بالشارقة

نظم بيت الشعر بدائرة الثقافة في الشارقة، أمسية شعرية، شارك فيها الشعراء د. أحمد حبيب آل غريب - الإمارات، وعمر عنّاز - العراق، ود. أحمد بلبولة - مصر، وهيفاء الجبري - السعودية، بحضور الشاعر محمد عبدالله البريكي، مدير البيت.

قالت المديرة الإقليمية لليونيسيف في الشرق الأوسط وشمال أفريقيا أديل خضر، أمس، إن قطاع غزة هو أخطر مكان في العالم بالنسبة للطفل، وسط الهجوم الإسرائيلي على القطاع.
وأضافت في بيان نشرته المنظمة التابعة للأمم المتحدة أن «أحياء بأكملها، حيث كان الأطفال يلعبون ويذهبون إلى المدارس، تحولت إلى أكوام من الأنقاض، بلا حياة فيها».
وقد أسفرت عمليات القصف الإسرائيلي عن مقتل 17487 شخصاً، أكثر من ثلثيهم من النساء والأطفال، وفق آخر حصيلة صادرة عن وزارة الصحة في غزة.
وأضافت المسؤولة الدولية أن اليونيسيف والجهات الإنسانية الأخرى ظلت تدق ناقوس الخطر منذ أسابيع، إذ التقى فريق المنظمة على الأرض بأطفال فقدوا أطرافهم ومصابين بحروق من الدرجة الثالثة، وأطفال أصيبوا بالصدمة بسبب العنف المستمر الذي يحيط بهم.
وقالت أديل خضر «أجبر نحو مليون طفل للنزوح قسراً من منازلهم. ويتم دفعهم الآن أكثر فأكثر إلى الجنوب إلى مناطق صغيرة مكتظة دون ماء أو طعام أو حماية، مما يعرضهم بشكل متزايد لخطر الإصابة بالتهابات الجهاز التنفسي والأمراض المنقولة بالمياه. وتتعرض حياتهم لمزيد من التهديد بسبب الجفاف وسوء التغذية والمرض».
​وأضافت خضر أن القيود والتحديات المفروضة على إيصال المساعدات المنقذة للحياة إلى قطاع غزة وعبره هي «حكم آخر بالموت على الأطفال»، مشيرة إلى أن كميات المساعدات التي يتم إدخالها ليست كافية على الإطلاق.

اليونيسيف: غزة أخطر مكان للأطفال في العالم

target803508839829991969.jpg

قالت المديرة الإقليمية لليونيسيف في الشرق الأوسط وشمال أفريقيا أديل خضر، أمس، إن قطاع غزة هو أخطر مكان في العالم بالنسبة للطفل، وسط الهجوم الإسرائيلي على القطاع.

في بعض ثقافات الشعوب، يُطلب من الضيوف وحتى سكان المنزل نفسه، خلع أحذيتهم عند الباب وتركها خارجا، أو ووضعها على رف عند مدخل الشقة، لكن هل هناك دواع صحية لفعل ذلك، خاصة وأن الأمر قد يغضب الكثير من الناس؟.
للإجابة على هذا السؤال، قال الأستاذ الرئيسي في قسم علوم الأرض بكلية بوردو إنديانابوليس في جامعة إنديانا، غابرييل فيليبيلي، في تصريحات لشبكة "سي إن إن" الأميركية، إن تلك الطريقة لها "فوائد صحية"، معتبرا أنها "ضرورية لحماية الأطفال وكبار السن تحديدا من الإصابة ببعض أنواع العدوى البكتيرية". 
وتابع: "يمكننا تتبع جميع أنواع البكتيريا، لكن من المؤكد أن بعض البكتيريا التي تثير قلقنا أكثر، هي الإشريكية القولونية التي تسبب تشنجات شديدة في البطن وإسهال دموي وقيء".
وأضاف: "كانت هناك دراسات قامت بمسح الجزء السفلي من الأحذية، حيث عثر في 99 بالمئة من النعال على جراثيم تسبب تلك الأعراض".
مخاطر أخرى
 
ومع ذلك، فإن البكتيريا ليست هي الخطر الوحيد الذي قد تجلبه الأحذية المتسخة إلى المنزل، فبحسب أستاذة الدراسات البيئية بجامعة كولورادو، جيل ليت، فقد "أظهرت الدراسات أنه في المناطق الحضرية حيث توجد منازل قديمة، يمكن دخول غبار الرصاص إلى المنزل بعد أن يعلق على سطح الأحذية". 
ولفتت الباحثة إلى أن دراسات أخرى كشفت أن الأحذية "قد تكون مصدرا لجلب بقايا المبيدات الحشرية من الحدائق والمنتزهات، إلى داخل المنزل".
وأضافت ليت أن "المعادن الثقيلة مثل الرصاص والنحاس والزنك، تتخلل تربة الحدائق والشوارع الحضرية بسبب عقود من الملوثات، بينما يمكن أن تكون مستويات المبيدات الحشرية مرتفعة في المناطق الزراعية الريفية". 
ويقول الخبراء إن المنازل التي بنيت قبل عام 1978، من المرجح أن تحتوي على طلاء يحتوي على الرصاص، والذي يمكن أن يتشقق ويتقشر ويتحلل إلى غبار خطير. 
ولا يوجد مستوى آمن للرصاص في أي عمر، لكن الأطفال معرضون بشكل خاص للتأثيرات السامة للمعادن الثقيلة والمبيدات الحشرية، بسبب صغر حجمهم وقربهم من الملوثات أثناء الزحف والتدحرج واللعب على أرضيات المنزل.
وشرحت ليت: "بالنسبة للصغار، يعد وضع اليد على الفم إحدى الطرق الأساسية التي يتعرضون بها للمواد السامة وعوامل الأمراض المعدية".
وينصح الخبراء سكان البيوت بأنه وقبل الطلب من الآخرين خلع أحذيتهم، التأكد من أن البيت "خال من الغبار قدر الإمكان".
وأكدوا على ضرورة "عدم استخدام المكنسة الكهربائية أو العادية في تنظيف الغبار، لأن ذلك سيؤدي إلى انتشار ذرات الهواء المحملة بالمواد الكيميائية والخطيرة في جميع أنحاء البيت".
وبدلًا من ذلك، يفضل استخدم ممسحة رطبة، كما تقول ليت، رغم الاعتقاد السائد أن وضع الماء على الغبار أمر غير محبذ.
وقال فيليبيلي إن الأمر نفسه ينطبق على أي سطح أفقي، مشترطا الابتعاد عن استخدام منافض الريش. 
وتابع: "يمكن تنظيف الأسطح الأفقية مثل عتبات النوافذ والطاولات وأسفل الكراسي ومقاعد الكراسي وغيرها من الأثاث، بقطع قماش مبللة". 
"الدلاء الثلاثة".. هل سمعت بها؟
 
ونوه الخبير إلى إمكانية استخدام طريقة "الدلاء الثلاثة" للتنظيف لدى من يعيشون في منزل قديم به طلاء يحتوي على الرصاص، أو في منطقة بها مستويات عالية من الرصاص بالخارج. 
وتابع: "الدلو الأول يحتوي على محلول تنظيف متعدد الأغراض للتنظيف، والدلو الثاني فيه ماء للشطف، والدلو الثالث لعصر الفوط المبللة قبل التخلص من الماء الموجود فيه".
ونوه إلى أن التنظيف يكون بغمس الممسحة في محلول التنظيف، والمسح بدءًا من أبعد نقطة عن الباب الرئيسي أو باب كل غرفة باتجاه الداخل، وفي العودة يستخدم الماء النظيف لمسح آثار المنظف، مردفا: "تخلص من الماء في المرحاض عندما يصبح متسخا أو عند الانتهاء من تنظيف كل غرفة".
وأضاف فيليبيلي: "يستخدم بعض الأشخاص أيضًا محلولًا ضعيفًا جدًا من الخل في مياه الغسيل، وهو ما يعمل بشكل جيد حقًا". 
وزاد: "هناك بعض المعقمات الفائقة في السوق، لكن عندما تكون المنظفات جيدة حقًا في قتل البكتيريا، فهي عادةً ليست جيدة جدًا بالنسبة لنا كبشر، فكلما تمكنت من شم رائحة قوية للغاية فهذا يعني ضرورة أن تفكر مرتين قبل استخدام ذلك المنظف".
من جانبها، نصحت ليت بعدم وضع سجّاد في المنزل، لأنه يحتفظ بالكثير من الغبار، خاصة لمن لديهم مشاكل صحية، وفقا لموقع الحرة.
ونبهت على ضرورة تنظيف المناطق المغطاة بالسجاد بمكنسة كهربائية تحتوي على مرشح هواء عالي الكفاءة، أو فلتر HEPA، والابتعاد علن المكانس الكهربائية التي لا توجد فيها أكياس.
وزادت: "بعد الانتهاء من التنظيف قم برمي الكيس أو الفلتر في سلة المهملات الخارجية".
وفي الختام، شدد فيليبيلي على أن خلع الأحذية عند الباب قد يكون أفضل طريقة للحد من دخول الجراثيم والغبار السام إلى الداخل.
واستطرد: "لكن هذا لا يعني أنه لا ينبغي عليك التفكير في راحة ضيوفك، إذ يمكن توفير أحذية قابلة للغسل أو جوارب غير قابلة للانزلاق، لكي يستخدموها داخل البيت".

الصحة

Health

حياة

Life

آثار صحية غير متوقعة.. هل يجب خلع الحذاء عند الباب؟

في بعض ثقافات الشعوب، يُطلب من الضيوف وحتى سكان المنزل نفسه، خلع أحذيتهم عند الباب وتركها خارجا، أو ووضعها على رف عند مدخل الشقة، لكن هل هناك دواع صحية لفعل ذلك، خاصة وأن الأمر قد يغضب الكثير من الناس؟.

سقط مانشستر يونايتد أمام ضيفه بورنموث بنتيجة صفر / 3 اليوم السبت ضمن منافسات الجولة السادسة عشرة من الدوري الإنجليزي لكرة القدم.
أحرز دومينيك سولانكي وفيليب بيلينج وماركوس سينيسي ودانجو واتارا في الدقائق 5 و68 و73.
أفسدت هذه الخسارة فرحة إيريك تن هاج مدرب مانشستر يونايتد بالفوز بجائزة أفضل مدرب في الدوري خلال نوفمبر الماضي.
في ملعب أولد ترافورد مُني مانشستر يونايتد بخسارته السابعة في الدوري هذا الموسم ليتجمد رصيده عند 27 نقطة في المركز السادس (مؤقتا) بينما حقق بورنموث فوزه الثاني على التوالي والخامس هذا الموسم في المسابقة رافعا رصيده إلى 19 نقطة في المركز الثالث عشر.
تلقى مانشستر يونايتد صدمة مبكرة للغاية باستقبال هدف في شباكه سجله دومينيك سولانكي بعد خطأ مشترك من سكوت ماكتوميناي وبرونو فرنانديز في بناء الهجمة.
ارتبك أصحاب الأرض كثيرا بعد هذا الهدف وتعرض الحارس الكاميروني أندري أونانا لعدد من الاختبارات الخطيرة أمام أنطوان سيمينو وجاستن كلويفرت وإليا زابارني ثلاثي فريق بورنموث.
وكاد دومينيك سولانكي أن يضيف هدفا ثانيا إلا أن القائم الأيمن تصدى لتسديدته في الدقيقة 39، كما تدخل هاري ماجواير مدافع مانشستر في وقت حاسم ليحرم مهاجم بورنموث من فرصة أخرى.
في المقابل، قدم مانشستر يونايتد أداء باهتا في الشوط الأول، واختفت تماما خطورة نجومه أنطونيو مارسيال وجارناتشو وأنتوني وبرونو فرنانديز، ولم يكن الظهيران الأيمن والأيسر ديوجو دالوت وسيرخيو ريجيلون أفضل حالا.
منح إيريك تن هاج مدرب مانشستر يونايتد التوليفة الأساسية فرصة جديدة في أول عشر دقائق من الشوط الثاني، لكن دون جدوى، ليتدخل المدرب الهولندي بتبديل أول بإشراك المهاجم الدنماركي راسموس هويلوند مكان مارسيال.
اندفع لاعبو مانشستر للأمام لكن محاولات ماكتوميناي وهويلوند ودالوت لم تكن كافية لهز شباك الحارس البرازيلي نيتو، بل أضاف فيليب بيلينج الهدف الثاني بضربة رأس ليكافئ مدربه على الدفع به بديلا في الشوط الثاني.
لم ينتبه لاعبو مانشستر يونايتد أو مدربهم تن هاج لخطورة الكرات العرضية ليسجل ماركوس سينيسي هدفا ثالثا بضربة رأس مستفيدا من ركلة ركنية نفذها لويس سينيسترا الذي شارك في الشوط الثاني.
شارك ماركوس راشفورد وفاكوندو بيليستري مكان جاراناتشو وأنتوني في محاولة بائسة لتنشيط هجوم مانشستر يونايتد، بينما كاد سولانكي أن يضيف هدفا رابعا لكنه أضاع فرصة محققة بغرابة شديدة في الدقيقة 85.
احتسب الحكم خمس دقائق وقت بدل ضائع أضاف خلالها البديل الآخر دانجو وتارا الهدف الرابع مستغلا تفكك تام لدفاع مانشستر يونايتد، إلا أن تقنية حكم الفيديو المساعد (فار) تدخلت لحفظ ماء وجه أصحاب الأرض بإلغاء الهدف لوجود لمسة يد ضد اللاعب البوركيني قبل أن يطلق الحكم صافرته معلنا عن خسارة قاسية لأصحاب الأرض.
وفي مباريات أخرى بنفس الجولة، تعادل ولفرهامبتون مع ضيفه نوتنجهام فورست 1 / 1، وبرايتون مع بيرنلي بنفس النتيجة، بينما فاز شيفيلد يونايتد على ضيفه برينتفورد 1 / صفر.
وكانت منافسات الجولة بدأت بفوز صعب لفريق ليفربول خارج ملعبه أمام كريستال بالاس بنتيجة 2 /  1، بينما يحل أرسنال ضيفا على أستون فيلا في وقت لاحق اليوم السبت.

الرياضي

Sports

ملاعب دولية

International

مانشستر يونايتد ينهار بثلاثية أمام بورنموث في الدوري الإنجليزي

سقط مانشستر يونايتد أمام ضيفه بورنموث بنتيجة صفر / 3 اليوم السبت ضمن منافسات الجولة السادسة عشرة من الدوري الإنجليزي لكرة القدم.

تضم نماذج من نباتات محلية وعالمية، وأنواعا من الزراعات المقاومة للتصحر والظروف المناخية القاسية وشح المياه، وتقدّم حلولاً تقنية مبتكرة، وتقع على مساحة تتجاوز 1700 متر مربع، وتتمتع بالقدرة على إنتاج ما يقرب من ثلاثة أطنان من المواد الغذائية في الموسم الواحد، كما تتميز بمساحات مظللة بألواح الطاقة الشمسية، وتستخدم الفحم الحيوي والأسمدة الطبيعية وتجمع تقنية تحويل الرطوبة الجوية إلى ماء صالح للشرب والري، إضافة إلى استخدام بقايا القهوة التي تجمع من المقاهي لزراعة الفطر.
إنها "مزرعة مدينة إكسبو دبي"، الكائنة في المنطقة الخضراء بمؤتمر الأمم المتحدة لتغير المناخ "COP28" التي تم إطلاقها على هامش فعاليات "المنطقة" لتحمل رسالة جديدة من الإمارات إلى العالم بمواجهة التغير المناخي عبر الزراعة المتطورة، ولتقدم حلولاً ابتكارية وجديدة في مجال الزراعة، مستهدفة تغيير الأنماط الزراعية للنباتات والخضراوات والفواكه، حيث تسهم الزراعة التقليدية حالياً بثلث الانبعاثات الكربونية عالمياً.
وتتميز المزرعة بمساحات مظللة بألواح الطاقة الشمسية لاستضافة ورش العمل التعليمية ومحادثات الاستدامة مع الخبراء، وتضم حقولاً من النباتات ومبان للتكنولوجيا الزراعية، وقاعات مجهزة تجرى فيها الحوارات اليومية من العاشرة صباحاً وحتى العاشرة مساء خلال "COP28"، وتستعرض فيها صورة المستقبل الزراعي ونتائج التوجهات الحديثة في الزراعة على المناخ وصحة الإنسان.
وقالت مي شلبي، مديرة استدامة في مدينة “إكسبو دبي” إن مؤتمر المناخ "COP28" شكل فرصة لإطلاق "مزرعة مدينة إكسبو"، لتعريف العالم بالحلول الزراعية المستدامة للحفاظ على البيئة وصحة الإنسان"، موضحة أن المزرعة تضم زراعات مختلفة تتركز في الزراعات الملائمة للدول الصحراوية والتي تستهلك مياها أقل.
واستعرضت ما تضمنته المزرعة من خَضْراوات وبقوليات ونباتات صحراوية وطبية، إضافة إلى مزارع داخلية عمودية، وكذلك الزراعة المائية التي تعيد تدوير المياه، وتكنولوجيا استخلاص المياه من الجو واستخدامها للشرب أو ري الزراعات وهي أحد الحلول لأزمة المياه في العالم، فضلاً عن مزرعة فطر عالي القيمة الغذائية وقليل الاحتياج للمياه.
وأفادت بأن مزرعة مدينة "إكسبو دبي" هي مبادرة تتبنى الزراعة المتجددة كنهج لتحسين الموارد وعدم استنزافها بهدف مواجهة التحديات البيئية للزراعة التقليدية، وذلك في ظل ندرة المياه والمناخ الحار والتوسع الحضري.
وقالت شلبي: " تدعو مبادرة "مزرعة مدينة إكسبو دبي" جميع أفراد المجتمع إلى الانضمام لتجربة تفاعلية ممتعة للتعرف على قدرات تخزين الكربون في التربة وإظهار كيف يمكن للمدن النامية الاعتماد على الأغذية المحلية لتحقيق الوفرة دون هدر".
وأوضحت أن المزرعة تعمل على توضيح مفهوم النظم الغذائية المستدامة، بما يتماشى مع الاستراتيجية الوطنية للأمن الغذائي 2051، كما تشكل نموذج اختبار للحلول المناخية التي تقدمها مدينة "إكسبو دبي" وتجسيداً لإيمانها بأن الابتكار والتعاون مع مساهمات الشركاء المحليين والدوليين يمكن أن يدفعوا التقدم نحو مستقبل أفضل للناس وكوكب الأرض.
وأضافت أن المزرعة توفر فرصة مشاهدة اختبار عملية النمو لأكثر من 30 نوعاً من المحاصيل، بما في ذلك الفواكه والخضراوات والحبوب والبقوليات والأعشاب الطبية، في 16 قطعة أرض خارجية من "إماراتس بيو فارم"، كما تضم مزرعة عمودية داخلية للزراعة المائية من شركة "أليسكا لايف" وهي قادرة على إنتاج ما يصل إلى 12 كجم من الخضروات يومياً.
وأفادت شلبي، بأن مزرعة مدينة "إكسبو دبي" تستخدم الفحم الحيوي المستدام، والأسمدة الطبيعية لتعزيز التربة وتغذية المحاصيل، فضلاً عن استخدام بقايا القهوة التي تجمع من المقاهي لزراعة الفطر، وتوفر حلاً مبتكراً للمياه في البيئات القاحلة، حيث تجمع تقنية "مونتانا تكنولوجي" الرطوبة من الجو وتحولها إلى ماء، مما يجعل الغلاف الجوي مصدراً مائياً متجدداً.

الاستدامة 

Sustainability

«مزرعة مدينة إكسبو».. رسالة جديدة للإمارات في «COP28» لمواجهة التغير المناخي

خيمة مصنوعة من سعف النخيل. باب خشبي كبير في وسطه باب أصغر، يسمونه قديماً «فرخة». فتحة صغيرة في سور من سعف النخيل، يطلقون عليها قديماً «فرية». مجموعة من الأطفال يخرجون من «الفرية» يحمل أحدهم طفلاً أصغر.
طفل يجلس على الأرض وإلى جانبه عربة مقلوبة. يدخل الأطفال مرة أخرى من «الفرية». مكيف هواء بدائي، يطلقون عليه قديماً «بارجيل». يتلاعب الهواء بقطعة القماش التي داخل «البارجيل».
سيارة «لاندروفر» قديمة تدخل سوقاً شعبياً. لافتة مكتوب عليها «إلزم اليمين» مثبتة على قفص حديدي قديم. ثلاث سيارات «لاندروفر» أخرى تدخل السوق. «شيشة بترول» قديمة بيضاء مكتوب عليها اسم شركة «BP» البريطانية.
على «شيشة البترول» مكتوب نوعه «SUPER». عامل «شيشة البترول» يقوم بتعبئة سيارة بمضخة يدوية. قصر يرتفع فوقه علم إمارة أبوظبي، على بعض زواياه أبراج دائرية وعلى بعضها «مربعات» قديمة.
رجل يستحم من بركة ماء صغيرة. مجموعة من الجمال يظهر خلفها القصر وبعض بيوت السعف القديمة. رجلان يحلبان ناقة، يقوم أحدهما بعد الانتهاء من حلب الناقة بحمل الإناء الممتلئ، ويمضي ناحية القصر والبيوت.
رجل يركب حماراً ويمر من أمام القصر. رجل يقود ثلاثة جمال لتشرب من فلج ماء. سفينة خشبية متوسطة الحجم تبحر، يليها قارب خشبي صغير يجلس فيه رجل أجنبي بينما يجدف فيه رجلان. مجموعة من العمال يقومون بحمل أكياس كبيرة ليضعوها في سيارة «بيك أب» متوسطة الحجم في ما يبدو أنه ميناء بحري صغير.
مجموعة من السقائين، الذين كان يطلق على الواحد منهم اسم «هاويه» قديماً، يقومون بتعبئة صفائح ماء من مضخة يدوية، لوضعها على ظهور الحمير التي يستخدمونها لنقل الماء إلى البيوت، بينما يقف رجل وطفل يتابعان المشهد.
سيارة أمريكية تعبر من أمام الكاميرا التي تنتقل لتصوير السوق، حيث يبدو مجموعة من الرجال يتبادلون الحديث، ومجموعة من الباعة والبضائع. بائع أسماك وعدد من النساء يفترشن الأرض خلف مجموعة من الأسماك معروضة للبيع. باعة خضروات وفواكه يقوم أحدهم بوزن بعضها، وفي الخلفية طفل يرتدي غترة وعقالاً.
الكاميرا تسلط عدستها على وجه طفل يرتدي غترة وعقالاً فينطلق ضاحكاً للكاميرا. في الختام تسلط الكاميرا عدستها على لافتات ثلاثة محلات، فتظهر على التوالي: صيدلية أبوظبي الأهلية، ثم مطعم تاج محل، وأخيراً «Gulf Tailoring House». في محل الخياطة تظهر ماكينة خياطة، ورجل يعمل على الأرض.
كانت هذه هي مشاهد الفيلم الذي لا تتجاوز مدته 3 دقائق و53 ثانية، والذي انتشر عبر وسائط التواصل الاجتماعي الأسبوع الماضي. عنوان الفيلم هو «أبوظبي عام 1968». في الفيلم لقطات لمدينتي أبوظبي والعين قديماً.
عام 1968 له مكانته في تاريخ الإمارات والمنطقة كلها. ففي الثامن عشر من شهر فبراير من هذا العام اجتمع قطبا الإمارات، المغفور لهما الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، حاكم إمارة أبوظبي، والشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم، حاكم إمارة دبي، طيب الله ثراهما، في منطقة «سيح السديرة» القريبة من منطقة «السميح» الواقعة بين إمارتي أبوظبي ودبي. في خيمة نصبت على تلة صغيرة تدارس الشيخان الوضع بعد أن كشفت بريطانيا عن نيتها الانسحاب من منطقة شرق المتوسط بنهاية عام 1971م.
وجد الشيخان أن أفضل وسيلة للحفاظ على أمن الإمارات هي الوحدة، فوقعا اتفاقاً تاريخياً أعلنا من خلاله دمج إمارتيهما في اتحاد واحد، والمشاركة معاً في أداء الشؤون الخارجية والدفاع والأمن والخدمات الاجتماعية، وتبني سياسة مشتركة لشؤون الهجرة، وتركا باقي المسائل الإدارية إلى سلطة الحكومة المحلية لكل إمارة، فكان هذا الاتحاد بين إمارتي أبوظبي ودبي هو النواة الأولى التي تشكل منها اتحاد الإمارات بعد ذلك، وأدى إلى قيام دولة الإمارات العربية المتحدة في الثاني من ديسمبر عام 1971م.
اليوم عندما نشاهد كيف كانت الإمارات قبل أكثر من 50 عاماً، ونرى ما أصبحت عليه من نهضة وعمران وتقدم، لا يسعنا إلا أن نقف إجلالاً واحتراماً وعرفاناً لأولئك الرجال الذين صنعوا هذه المعجزة، وندعو لهم بالرحمة والمغفرة.

نتائج البحث عن: خَيرُ ماءٍ على وَجهِ الأرض